jueves, 27 de febrero de 2014

buenas dinámicas para que aprendan la pedagogía ..!!!! 
TÉCNICAS DE DINÁMICA DE GRUPO:
En este libro se presentarán algunas de las técnicas de dinámica de grupo concebidas por la Dra. Raquel Bermúdez Morris. Resulta materialmente imposibles explicarlas todas, pues existen decenas y se haría excesivamente extenso el presente libro. Fundamentalmente, se mostrarán aquellas técnicas que, a nuestro juicio, resultan más factibles de utilizar por los educadores en su labor profesional.
En cada técnica se hablará del objetivo que se persigue con la misma, se descubrirá el procedimiento de aplicación (y de las variantes, en cada caso en que las haya) y de la utilidad que se puede sacar de las mismas.
Para su comprensión y estudio, las técnicas se han agrupado de la siguiente forma:
  1. Técnicas de presentación.
  2. Técnicas de relajación.
  3. Técnicas de animación y concentración.
  4. Técnicas para trabajar contenido temático.
  5. Técnicas de cierre.
A su vez, las técnicas para trabajar contenido temático se han subdividido en:
Técnicas de abstracción y análisis general.
Técnicas de comunicación.
Técnicas de dramatización.
TÉCNICAS DE PRESENTACIÓN:
Todas estas técnicas tienen como objetivos generales:
  • Permitir al facilitador presentarse como un integrante más del grupo.
  • Permitirle a los miembros del grupo conocerse (aun cuando no se reúnan por primera vez) desde diferentes perspectivas.
De este tipo de técnicas el facilitador puede extraer mucha información sobre las características de las interacciones y de la comunicación del grupo. Pueden también ser utilizadas para animar la dinámica del grupo, crear un ambiente de relajación, aunque para este propósito existen técnicas específicas que se verán más adelante. Veámoslas brevemente:
1. Presentación por parejas.
Objetivos:
Permitir al coordinador conocer información sobre los integrantes del grupo que considere necesario.
Que los miembros conozcan de cada uno aspectos a lo mejor desconocidos.
Procedimiento de aplicación:
El facilitador da la indicación de que se van a presentar por parejas (uno presenta al otro miembro de la pareja y viceversa), y que los miembros de cada una deben intercambiar determinado tipo de información que sea de interés para todos, por ejemplo, nombre, interés por la actividad a desarrollar, expectativas, etcétera.
Pasos a seguir:
a) Formar las parejas: El facilitador puede coordinar la formación de las parejas a través de diversos criterios, como son: escoger personas poco conocidas; realizar una numeración 1-2 y agrupar los 1 con los 2; poner a los participantes a  en fila haciendo un circulo en el centro del local y dar la consigna de que, en determinado momento, tomen de la mano al compañero más cercano; o utilizar una tarjetas en las que previamente se han escrito fragmentos de refranes populares (cada refrán se escribe en dos tarjetas, el comienzo en una de ellas y su complemento en otra), se reparten las tarjetas entre los miembros y cada uno debe buscar a la persona que tiene la otra parte del refrán. Pueden utilizarse otras variantes.
b) Intercambio entre la pareja: Durante unos minutos las parejas se informan e intercambian sobre los datos personales pedidos.
c) Presentación en plenario: Cada cual presenta a su pareja, dando los datos pedidos por el facilitador o coordinador.
Discusión:
No existe propiamente. El coordinador debe esta atento para animar y agilizar la presentación; su duración va a depender del número de participantes; por lo general, se da un máximo de tres minutos por pareja. Puede pedir comentarios al final o resumir los aspectos más significativos que se hayan presentado.
Nota: Este último aspecto se mantiene igual para el resto de las técnicas de presentación, por lo que no se explicará en el resto de las que se mostrarán a continuación.
Utilidad:
Sienta las bases para comenzar el trabajo grupal, en la medida que proporciona un conocimiento del grupo, de cada integrante, de su comunicación y de las relaciones interpersonales.
  1. Baile de presentación.
Objetivo:
Que los miembros del grupo se conozcan a  de actividades afines, objetivos comunes o intereses específicos.
Procedimiento de aplicación:
Materiales:
Una hoja de papel para cada participante, lápices, alfileres o masking tape, algo para hacer ruidoRadio, casetera, tambor o un par de cucharas.
Pasos a seguir:
  1. Se plantea una pregunta específica, como por ejemplo, ¿Qué es lo que más le gusta del trabajo que realiza?, la respuesta debe ser breve, por ejemplo, "Preparar el terreno para la siembra", o "Que estoy en contacto con la gente", o "Que me permite ser creativo", etcétera.
  2. En el papel cada uno escribe su nombre y la respuesta a la pregunta que se dio y se prende con masking tape o alfileres el papel en el pecho o en la espalda.
  3. Se pone la música y, al ritmo de esta, se baila, dando tiempo para ir encontrando compañeros que tengan respuestas semejantes o iguales a las propias.
  4. Conforme se van encontrando compañeros con respuestas afines, se van cogiendo del brazo y se continúan bailando y buscando nuevos compañeros que puedan integrar al grupo.
  5. Cuando la música para, se analiza cuántos grupos se han formado; si hay muchas personas solas, se dan una segunda oportunidad para que todos encuentren a su grupo.
  6. Una vez que la mayoría se haya formado en grupos, se para la música y se da un corto tiempo para que intercambien entre sí el porqué de las respuestas de sus tarjetas.
  7. Presentación en plenario. El grupo expone en plenaria sobre la base de qué afinidad se conformó, cual es la idea del grupo sobre el tema (Por ejemplo, por qué eso es lo que más le gusta de su trabajo, etcétera), y el nombre de sus integrantes. Los compañeros que están solo exponen igualmente su respuesta.
Discusión:
Igual a la técnica anterior. El facilitador debe estar atento para darle agilidad a la presentación.
Recomendación:
La palabra que se formule debe estar muy de acuerdo al tipo de participantes; es importante que el coordinador esclarezca bien a los participantes las instrucciones a cumplir.
Utilidad:
Además de sentar las bases para comenzar el trabajo con el grupo, permite conocer la opinión que tienen sobre algún aspecto en particular sobre el cual se va a trabajar durante el curso o actividad.
  1. La telaraña.
Objetivos:
  • Permitir que los miembros del grupo se conozcan.
  • Permitir la integración de los miembros al grupo.
Procedimiento de aplicación:
Material:
Una bola de cordel o un ovillo de lana.
El facilitador da la indicación de que todos los participantes se coloquen de , formando un círculo.
Pasos a seguir:
a) El facilitador le entrega a uno de ellos la bola de cordel; este tiene que decir su nombre, procedencia, tipo de trabajo que desempeña, interés de su participación, expectativas sobre el curso o actividad, etcétera.
b) El que tiene la bola de cordel toma la punta del mismo y lanza la bola al otro compañero, quien a su vez debe presentarse de la misma manera. Luego, tomando el hilo, lanza la bola a otra persona del círculo.
c) La acción se repite hasta que todos los participantes quedan enlazados en una especie de  de araña.
d) Una vez que todos se han presentado, quien se quedó con la bola debe regresársela aquel que se la envió, repitiendo los datos por esa persona; este último hace lo mismo, de manera que la bola va recorriendo la misma trayectoria, pero en sentido inverso, hasta regresar al compañero que inicialmente la lanzo.
Recomendación:
El facilitador debe advertir a los participantes la importancia de estar atentos a la presentación de cada uno, pues no se sabe a quién va a lanzarse la bola y posteriormente deberá repetir los datos del lanzador. Debe preocuparse porque las instrucciones sean bien comprendidas por los participantes.
Utilidad:
Es recomendable al iniciar el trabajo con un grupo de resiente integración. Crear un clima de confianza y de distensión.
Aunque existen infinidad de técnicas que pueden ser utilizadas en la presentación, sea creído pertinente reflejar tres ejemplos que presenten tres formas distintas: Por parejas, en grupo o individual. El lector interesado puede encontrar en la bibliografía especializada otras, susceptibles de ser aplicada en función del tipo de grupo con el que tiene que trabajar, también aplicar variantes y modificaciones.
Por último, antes de pasar a las técnicas de relajación, es bueno detenerse sobre un aspecto que muchas veces es objeto de preocupación para el que se inicia en el trabajo grupal y que puede resumirse a la pregunta; ¿Qué datos se deben preguntar?, o sea, qué contenido darle a la técnica.
La respuesta depende de que le interesa recoger al facilitador y, sobre todo, que quiere que el grupo sepa de sus integrantes esto último depende de si el grupo es de reciente integración, o si sus miembros ya llevan interactuando durante un tiempo antes. Por lo común, se acostumbra a pedir los siguientes datos:
Nombre y apellidos
Ocupación
Procedencia
Motivos por lo que se han integrado a la actividad
Expectativas acerca de la actividad.
Pero, por supuesto, esto no constituye una regla que haya que cumplir al pie de la letra, ejemplo de lo dicho, puede ser la presentación de una técnica que se puede utilizar asociada a cualquiera de las anteriormente explicadas y que resulte interesante, llamada:
  1. Se pide a cada persona que se compare con una cosa o un animal que identifica de alguna manera rasgos de su personalidad, y que explique el porqué de esa comparación. Si se aplica en la presentación por pareja, en intercambio de datos cada uno le informa al otro de su comparación y el porqué para que la pareja le explique en el plenario.
    Si se hace en grupo, al informar en el plenario, cada grupo debe dar estos datos de cada uno de sus integrantes.
    Cuando se trabaja en un grupo que ya se conocen, una variante en el caso de la presentación por pareja es que cado uno piense con qué va a comparar a su pareja, sin decírselo a ella y sin que le dé sugerencias y después explique por qué en el plenario.
    Por último, se presenta una técnica que pueda utilizarse en combinación con las anteriores, que es:
  2. Presentación subjetiva.
  3. Presentación por fotografía.
Objetivos:
  • Permitir que los miembros se conozcan.
  • Obtener elementos sobre los puntos de vista de los participantes acerca del mundo que lo rodea.
Procedimiento de aplicación:
Materiales:
Fotografías que reflejan diferentes cosas: objetos, personas, paisajes, actividades, etcétera., de preferencia en colores, pegadas cada una a un cartoncillo.
Pasos a seguir:
a) El coordinador pide a los participantes que formen un círculo alrededor de un conjunto de fotografías, previamente colocadas de un método arbitrario, de manera que todos los asistentes puedan observarlas.
b) Se da un tiempo razonable para que cada uno elija una fotografía con la que más se identifique, de acuerdo a su personalidad, modo de vida, trabajo, gustos, que le recuerde alguna anécdota de su vida, etcétera.
c) Después que todos los participantes han escogido su fotografía, van presentándose uno a uno, mostrándola y explicando el motivo por el cual escogió esa fotografía, como y por qué se identifico con ella.
Discusión:
Igual a las técnicas explicadas anteriormente.
Utilidad:
Sirve para hacer que los miembros del grupo conozcan de otros elementos de cada uno que a lo mejor eran desconocidos recomendable para grupos que llevan tiempo interactuando.
TÉCNICAS DE RELAJACIÓN:
Existen formas diferentes de buscar la relajación, más todas ellas persiguen un objetivo fundamental: Permitir que los miembros del grupo liberen tensiones al enseñar a relajarse en pocos minutos.
Es importante que el coordinador, en todos los casos, utilice un tono de voz pausado, moderado, y que se tome todo su tiempo, sobre todo cuando lo aplica por primera vez.
Dado que, en esencia, todas las técnicas de relajación se parecen, en este punto se presentará un ejemplo desarrollado, y además de algunas variantes:


lunes, 10 de febrero de 2014

Pedagogía de la autonomía: Enseñar no es transferir conocimiento

El sistema educativo actual está basado en la Revolución Industrial, donde los trabajadores tenían que especializarse en un trabajo mecánico, y para ello debían repetirlo una vez tras otra hasta memorizarlo. En estos últimos 50 años las esferas económica, cultural y personal han dado un vuelco en el mundo entero. Sin embargo, los sistemas educativos no han variado apenas sus programas y sus objetivos.
- ¿Hacia dónde ha de evolucionar nuestro sistema educativo para formar a ciudadanos capaces de afrontar los retos del presente?
- ¿Por qué los niños llegan al mundo adulto sin tener idea de sus propios talentos y capacidades?
- ¿Hemos preparado a los profesores y docentes para acompañar al niño hasta su adolescencia con una educación que englobe emociones e inteligencia social?
“Saber que enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades para su propia producción o construcción”, esta es la idea esencial que nos propone Paulo Freire, en oposición a la memorización mecánica y a un papel distante entre el profesor y sus alumnos.
Paulo Reglus Neves Freire fue un educador brasileño y un influyente teórico de la educación. Esta cita y comentarios han sido extraídos del segundo capítulo de su libro titulado “Pedagogía de la autonomía. Saberes necesarios para la práctica educativa”.En este libro, el autor enfatiza la importancia de llevar a la práctica cotidianamente este principio para mejorar la educación, pues su simple conocimiento o repetición no son suficientes para que se cumpla. Paulo Freire señala varios puntos que guían la práctica de este principio, y aquí se incluyen algunos de los más importantes:

Enseñar exige conciencia del inacabamiento.

El in acabamiento del ser o su in conclusión es propio de la experiencia vital. Donde hay vida, hay in acabamiento. Debemos recuperar este concepto que implica la evolución del ser humano durante su vida en el conocimiento que tiene de sí mismo y de la sociedad.
En el sector de la industria, innovar supone mejorar continuamente los productos con respecto a sus versiones anteriores. En este proceso gradual, a veces surge una innovación radical que rompe con el paradigma anterior. Se trata de una innovación disruptiva, algo que también obliga a la  educación a cambiar sus esquemas y a adaptarse.
El proceso de aprendizaje inicia aquí. Aceptar genuina mente que desconocemos un dato específico, o toda un área de conocimiento, es el principio que nos impulsa a buscar aquello que complete nuestro saber y, en última instancia, que nos ayude a completarnos en el sentido que nosotros deseemos:
“Me gusta ser hombre, ser persona, porque sé que mi paso por el mundo no es algo predeterminado, preestablecido. Que mi ‘destino’ no es un dato sino algo que necesita ser hecho y de cuya responsabilidad no puedo escapar”.
Todos poseemos un talento, todos tenemos la capacidad de ser creativos; y la mayoría vivimos sin saberlo, convencidos muchas veces de que el creativo es aquel que sabe componer melodías, o escribir una poesía.

 Juan Amos Comenio

“LA EDUCACIÓN HA DE ASPIRAR ANTE TODO FORMAR SERES HUMANOS “
 LA ESCUELA ERA PARA EL UN TALLER EN SENTIDO ORIGINAL DE TALLAR DE HOMBRES FUE FUNDADOR DE DIDÁCTICA
LO MAS RELEVANTE DE SU VIDA FUE Su finalidad fue establecer un sistema de enseñanza progresivo del que todo el mundo pudiera disfrutar. Decía que a los niños se les debía enseñar gradualmente, enlazando de manera natural los conceptos elementales con los conceptos más complejos. Asimismo, propugnó el uso de la lengua materna durante los primeros años de escolaridad en lugar del latín. Sin embargo, la educación no debía confinarse a la adolescencia, sino abarcar toda la vida del individuo. Comenius escribió que el estudio tenía que ser “completamente práctico, completamente grato, de tal manera que hiciera de la escuela una auténtica diversión, es decir, un agradable preludio de nuestra vida”. También opinaba que la escuela debía centrarse no solo en la formación de la mente, sino de la persona como un todo, lo que incluiría la instrucción moral y espiritual.
PLATON

EL FIN DE LA EDUCACIÓN ES LA EDUCACIÓN DE EL HOMBRE Y DE EL CIUDADANO ESTO ESTABA BASADO AL CUERPO Y AL ALMA TODO AQUELLO DE LA PERFECCION Y DE LA BELLEZA
"El hombre sabio querrá estar siempre con quién sea mejor que él
El se basa al lo del cuerpo y el alma esto quiere decir que valía lo que tu sentías en el alma y en tu cuerpo tuvo muchas obras como
Apología
Ion
Critón
Protágoras
Laques
Trasímaco
Lisis
Cármides
Eutifrón
Aristoteles

La educación tienen que ser una y la misma para todos los ciudadanos pues el cuidadano de ella puede ser cosas de la unidad y privada el entrenamiento de lo que es común debe ser también común
Erudito, se ocupó prácticamente  de todas las ramas del saber de su época, desde las materias filosóficas hasta el arte poético, la retórica, la astronomía, la biología y las ciencias naturales. Sus escritos no poseen  el brillante estilo de Platón, de cuya filosofía nunca logró desprenderse, aunque Aristóteles era demasiado realista para seguir la doctrina trascendente de las ideas de su maestro, distinguiendo en cada cosa dos elementos, el acto y la potencia, y propugnando la tesis de la causa final (teología).
 María Montessori

Ella se basaba al desarrollo natural de el niño consideraba ayuda activa para el perfecto desarrollo del ser humano sobre el proceso de crecimiento de modo que el movimiento escolar ayudara a este desarrollo interactuar a que el niño evolucionara de él recibe sensaciones e impresiones, placeres, dolores físicos y psicológicos.
el proceso del conocimiento depende de dos fuerzas indispensables: "la exterior que toca y la interior que dice: yo abro la puerta"
Paulo Freire

LO QUE MAS ME GUSTA DE EL ES QUE HABLA DE LA CRITICA ESTO SE BASA A LO QUE ES LA REALIDAD TAMBIÉN EXPLICA LA TRANSCENDENCIA  la cual consiste en adquirir conciencia de la finitud de sí mismo TAMBIÉN MIRABA LA TEMPORALIDAD ESTO QUIERE DECIR comprender el ayer, reconocer el hoy y descubrir el mañana. Y consecuencias esto es interferir y transformar la realidad con objetivos, dirección, proyección y esperanzas.
Henry Giroux

 El contexto socio cultural en que se DESTACA  está marcado por el descontento de las rasas discriminadas para con el actuar del gobierno. Una serie de manifestaciones para acabar con esta discriminación, comienza a cambiar el escenario político del país.
En la medida de que lo anterior se haga patente, podremos considerar que la actividad docente se ha profesionalizado, cuando los profesores dejen de ser un reproductor de ideas, para cambiar a un personaje critico (y que inculque en los alumnos este deseo de criticar) y reflexivo (base para empezar a criticar la sociedad), con la autonomía suficiente para diseñar propuestas educativas, consecuentes con el contexto en el que se desenvuelve y que generen alternativas para mejorar o cambiar la situación actual.

A fin de cuentas, la teoría y el modelo educativo nacen del ausentismo de la crítica constructiva como forma de educar, enseñar e instruir que existe en la escuela actual. A pesar del desarrollo en que se encuentra, la necesidad de instaurarla es fundamental, si se quiere una sociedad con poder de decisión y consiente de los cambios que se vienen y de lo importante que es cada joven en el desarrollo de cada familia y cada país.
SAN AGUSTÍN

SU ORIGINALIDAD CONSISTE EN AGREGAR EL COMPONENTE SOBRE LA EDUCACIÓN PRECURSOR DEL APRENDIZAJE POR MEDIO DE LAS PALABRAS DEL DESEO Y DEL JUEGO COMO FACTORES EDUCATIVOS DE MODO QUE YA NO ERA YO INFANTE SI NO SIN HABLA SINO NIÑO QUE PODÍA HABLAR Y EXPRESARSE ASÍ MISMO
EL DECÍA AMI NO ME FALTABA MEMORIA NI INGENIO PUES VOS SEÑOR ME LOS DISTEIS MUY SUFICIENTE PARA AQUELLA EDAD PERO LE GUSTABA EL JUEGO .
Jean jaques Rousseau

Amar ala infancia florecer sus juegos sus placeres amables instintos
El decía que la edad de la alegrías trascurrían en medio de llantos y castigos de amenazas y esclavitud que se atormentan al desagrado por su bien y no se be la muerte asta que se llama y que va a apoderarse del medio del triste aparato 
  José Enrique Rodó

De José Enrique Rodó se puede decir que sin casi haber ejercido la cátedra y sin haber escrito obras pedagógicas, en el sentido técnico de la palabra, es uno de los hombres que más ha influido en la formación espiritual de las juventudes hispanoamericanas. Con razón se lo ha llamado el «maestro de América». Como maestro su paso por las aulas fue fugaz: durante dos años fue profesor de Literatura en la Universidad de Montevideo, su ciudad natal. La actividad mayor de su vida la desplegó en el campo de la política y del periodismo. Pero las obras que escribió: El mirador de Próspero. Motivos de Proteo y, sobre todo, Ariel han constituido el breviario de toda una generación que en ellas abrevó sus ideales y nobles impulsos.

La obra de Rodó, moderada y constructiva, llegó al mundo hispanoamericano en el momento exacto, cuando pasadas las perturbaciones de la primera vida independiente y los primeros apremios creadores en una tierra que se quería totalmente nueva, el espíritu americano se replegaba sobre sí mismo, consciente de que no hay futuro sin pasado. Así se explica el entusiasmo de las juventudes al encontrar en este notable escritor, vertido en hermoso estilo, un cabal concepto del ser americano. Y tras las huellas de Rodó, bebiendo en su misma inspiración profunda, no es de extrañar que nuevas voces se levantaran para recordarle a América que debía, por sobre todo, ser ella misma.
Pestalozzi

La vida de Pestalozzi está señalada por "locuras” que, de fracaso en fracaso, lo llevaron a establecer las escuelas que más habrían de influir en la educación moderna.

Estaba Pestalozzi en Neuhof, Suiza, desde hacía unos tres años, cuando en el invierno de 1774-1775, emprendió la primera de sus “locuras”. Conmovido por la degradación física y moral de los niños que veía vagar por los caminos, mendigando y merodeando; indignado por la dureza de los campesinos hacia los niños que vivían entre ellos, Pestalozzi acogió unos quince en su casa, y poco después hasta cuarenta. Se proponía, reeducándolos, procurarles los conocimientos indispensables y un oficio del que pudieran vivir. Esta unión íntima de la formación general y la formación profesional constituye el primero de los “descubrimientos” de Pestalozzi. Pero la obra, carente de recursos y sin apoyo del Estado, fracasó. Fue un derrumbamiento. Pero Pestalozzi se había embarcado definitivamente en una obra y ya no la abandonaría. Recurrió al único medio de acción que le quedaba: escribir.

Cuando en 1798 el Directorio lo envía a Stans donde la guerra había dejado innumerables huérfanos, Pestalozzi acomete la segunda “locura”. Los niños de los cuales iba a ser padre eran escuálidos como esqueletos, pálidos, de mirada ansiosa, la frente arrugada por la desconfianza y las preocupaciones; algunos, descarados, habituados ya a la mendicidad y a la hipocresía, abrumados por la desgracia, desconfiados, temerosos- ¿Cómo se las arregló Pestalozzi para resucitar en estos pobres desechos de humanidad unos sentimientos y un comportamiento humanos? Él mismo descubre el “secreto”. “Era necesario ante todo que mis niños pudieran leer, desde el alba hasta muy entrada la noche, en mi frente y en mis labios, que mi corazón les pertenecía, que su dicha era mi dicha, y sus placeres los míos. Yo estaba solo con ellos de la mañana a la noche. Recibían de mi mano todo lo que su cuerpo o su alma exigían. Todo auxilio, todo consuelo, toda instrucción les venían inmediatamente de mí. Sus manes estaban en las mías; mis ojos no se apartaban de los suyos-Mis lágrimas corrían con las de ellos y sonreíamos juntos. Estaban fuera del mundo; estaban fuera de Stans; estaban conmigo y yo estaba con ellos”.

Pero las circunstancias se vuelven de nuevo contra él: el edificio asignado para recibir a “sus” niños es transformado en hospital militar. En adelante su vida será una repetición de ensayos, terminados casi siempre en el fracaso, no por el método pedagógico que se practica, el cual atraía cada día más admiradores entre los maestros de toda Europa y los funcionarios de los gobiernos, sino porque Pestalozzi, idealista, verdadero profeta y vidente de los caminos de la educación y del niño, carecía del espíritu práctico que requiere la gestión de los aspectos financieros. Si se quiere resumir en una palabra la obra de Pestalozzi, ninguna mejor que la que dio él mismo como explicación de su obra: “El amor lo ha hecho todo”; ese amor que era en él la vida misma de su vida.